laurenziana (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
laurenziana) wrote2012-09-25 04:45 am
laurenziana) wrote2012-09-25 04:45 am
Entry tags:
Вампиры и прогресс
К немалому своему удивлению узнала, что последний известный в западной истории случай эксгумации вампира (с последующим удалением сердца и прочими необходимыми для устранения угрозы действиями) датируется 1892 г. То есть "Дракула" Стокера был написан буквально по горячим следам - Стокер наверняка читал об этом в газетах, событие наделало шума. Вообще оказывается, что по сельским общинам в восточных штатах США именно во второй половине 19 века прокатилась целая волна вампирской истерии. Отдельные случаи отмечались и раньше, и просвещенные американцы 18 века ругались на своих суеверных сограждан, в конце 19-го же у просвещенной публики это вызвало примерно ту же реакцию, что могло бы и сейчас: оторопь и "да эти фермеры просто прикололись, ничего такого не было".
Тем не менее, это было. В стране, идущей на гребне научно-технического прогресса, и в период, когда этот самый прогресс протекал с максимальной за всю историю человечества интенсивностью.
Основной причиной коллективной истерии послужила вспышка эпидемии туберкулеза - болезни тогда неизлечимой, внешне характеризующейся превращением человека в подобие живого трупа, кашляющего кровью, и выкашивающей целые семьи. Возбудителя болезни в 1882 г. все-таки выделили, но вряд ли эта новость дошла до широкой публики в 1896 г. - не уверена, что и сейчас до всех дошла (помню, как в 2002 г. я шокировала группу норвежской молодежи сообщением о том, что у них внутри живут миллионы бактерий).
Видимо, для объяснения (а значит и контроля неподконтрольной, в общем, ситуации) лучше всего подошел образ вампира. Дополнительными факторами послужили относительная изолированность небольших общин и городов (то есть они варились в собственном соку и наблюдали, как их знакомые мрут друг за другом) и общая депрессивность региона - самые здоровые и активные массово уезжали на освоение Дикого Запада, где, как утверждалось, земля была лучше и длинный доллар зашибить проще. Умирали не только люди, но и города и деревни, в которых они жили. Отягчающим обстоятельством стала слабость организованной религии - в 19 веке только 10 % жителей сельских районов Новой Англии официально принадлежали к церкви, хотя и жили в поселениях, когда-то основанных бежавшими от религиозных гонений пуританами чтоб спокойно практиковать свою веру. Теперь же доходило до того, что к ним посылали миссионеров из городов. В общем, христианство ушло, ну а язычество осталось, куда бы оно делось.Читать они умели, газеты (местные) читали, но не Библию, во что только не верили, ставили ловушки, чтобы черт не пробрался по трубе в дом. Скормили Эдвину Брауну, продавцу, умиравшему от выкосившего его семью туберкулеза, сожженное серде вампира-сестры, но не помогло. Да, эксгумация проходила в присутствии врача и журналиста, все-таки 19 век и прогресс, все цивилизованно.
В той истории было и чудо - а именно, глава несчастного семейства туберкулезников, который так никогда и не заболел и дожил до старости. Он в вампиров не верил (оно и понятно, раз его ничто не брало), но согласие на эксгумацию своих женщин дал, чтоб соседи отвязались (их, в отличие от вампиров, наверное, побаивался, и не зря). А тайны человеческого иммунитета до сих пор толком не разгаданы.
Вообще-то ничего удивительного, если подумать. В наше время тоже язычников полно, как среди "верующих", так и "неверующих", причем именно такого, докультурного толка язычников. В подходящих условиях и вампиры могут появиться, наверное, и никакой марсоход с Интернетом не помеха.
Тем не менее, это было. В стране, идущей на гребне научно-технического прогресса, и в период, когда этот самый прогресс протекал с максимальной за всю историю человечества интенсивностью.
Основной причиной коллективной истерии послужила вспышка эпидемии туберкулеза - болезни тогда неизлечимой, внешне характеризующейся превращением человека в подобие живого трупа, кашляющего кровью, и выкашивающей целые семьи. Возбудителя болезни в 1882 г. все-таки выделили, но вряд ли эта новость дошла до широкой публики в 1896 г. - не уверена, что и сейчас до всех дошла (помню, как в 2002 г. я шокировала группу норвежской молодежи сообщением о том, что у них внутри живут миллионы бактерий).
Видимо, для объяснения (а значит и контроля неподконтрольной, в общем, ситуации) лучше всего подошел образ вампира. Дополнительными факторами послужили относительная изолированность небольших общин и городов (то есть они варились в собственном соку и наблюдали, как их знакомые мрут друг за другом) и общая депрессивность региона - самые здоровые и активные массово уезжали на освоение Дикого Запада, где, как утверждалось, земля была лучше и длинный доллар зашибить проще. Умирали не только люди, но и города и деревни, в которых они жили. Отягчающим обстоятельством стала слабость организованной религии - в 19 веке только 10 % жителей сельских районов Новой Англии официально принадлежали к церкви, хотя и жили в поселениях, когда-то основанных бежавшими от религиозных гонений пуританами чтоб спокойно практиковать свою веру. Теперь же доходило до того, что к ним посылали миссионеров из городов. В общем, христианство ушло, ну а язычество осталось, куда бы оно делось.Читать они умели, газеты (местные) читали, но не Библию, во что только не верили, ставили ловушки, чтобы черт не пробрался по трубе в дом. Скормили Эдвину Брауну, продавцу, умиравшему от выкосившего его семью туберкулеза, сожженное серде вампира-сестры, но не помогло. Да, эксгумация проходила в присутствии врача и журналиста, все-таки 19 век и прогресс, все цивилизованно.
В той истории было и чудо - а именно, глава несчастного семейства туберкулезников, который так никогда и не заболел и дожил до старости. Он в вампиров не верил (оно и понятно, раз его ничто не брало), но согласие на эксгумацию своих женщин дал, чтоб соседи отвязались (их, в отличие от вампиров, наверное, побаивался, и не зря). А тайны человеческого иммунитета до сих пор толком не разгаданы.
Вообще-то ничего удивительного, если подумать. В наше время тоже язычников полно, как среди "верующих", так и "неверующих", причем именно такого, докультурного толка язычников. В подходящих условиях и вампиры могут появиться, наверное, и никакой марсоход с Интернетом не помеха.